pengaruh islam di india

BAB I

PENDAHULUAN

1.1  latar belakang

Dunia Islam kontemporer dimulai sejak tahun 1342-1420 H/1922-2000 M.

India adalah negeri yang memiliki wilayah yang luas dan terdiri atas banyak bangsa, bahasa, dan agama. kaum muslimin telah menaklukannya dan mendirikan kerajaan di ibukota Dhelhi, lalu kekuasaannya meluas. Namun, kemudian terpecah menjadi negeri-negeri kecil yang terpecah belah dan saling berselisih.

Rangkaian ekspansi kaum muslimin ke India terpaut pada masa yang sangat jauh kebelakang. Tercatat bahwa ekspansi pertama yang dilakukan mereka kesana terjadi pada tahun ke-15 setelah Rasulullah wafat. Sejak itu, ekspansi bangasa Arab ke India terjadi secara berkelanjutan sampai abad ke-18 M dan ekspansi tersebut dilakukan dari barat laut. Sebagian diantara mereka ada yang menetap  di India dan menjadi para Raja yang sangat berjasa bagi kemajuan kebudayaan Islam.

Pada masa pemerintahan Muawiyah bin Abu Sofyan, tercatat pada tahun 44 H Al Mullahab bib Abu Sufroh melakukan serangan ke negeri Shin. penaklukan yang dilakukan Al Mullahab ini membentang sampai ke wilayah-wilayah yang terletak antara Qabul dan Almultan. Kemudian penaklukan di wilayah ini dilanjutkan oleh kaum muslimin sehingga penaklukan tersebut meliputi Qauqan, Kaikan, dan Daibal.

Ketika Al Walid bin Abdul Malik menjadi Khalifah (86-96 H), Al Hajjaj bin Yusuf Ats-Tsakhofi telah menginstruksikan Muhammad bin Al Khosim agar memerangi India. Maka pada tahun 9 H Muhammad bergerak menuju India dan mengadakan pengepungan terhadap wilayah yang berbatasan dengan Daibal.

Islam diperkenalkan di anak benua India dalam bentuk sebuah peradaban yang telah berkembang yang diwarnai dengan budaya pertanian (agrikultural), urbanisasi, dan keagamaan yang terorganisir secara mapan. Sementara itu peradaban India diwarnai dengan system kasta, Hinduisme, brahmanik, dan keyakinan budha, dan diwarnai dengan dominasi elite Rajput dan elite politik Hindhu lainnya. Penaklukan muslim melahirkan sebuah elit baru dan sebuah tingkat integrasi polotik, dan menandai awal proses berkembangnya sebuah peradaban muslim yang khas

1.2  Rumusan Masalah

a.       bagaimana sejarah perkembangan dan pengaruh  Islam di India?

1.3  Tujuan

Makalah ini dibuat untuk memenuhi tugas mata kuliah

BAB II

PENGARUH ISLAM

2.1 sejarah pekembangan islam di India

Menurut pakar sejarah, pengaruh Islam masuk ke negara India melalui dua jalan. Pertama melalui Pantai Barat India , sebagai pintu masuk Islam dari semenanjung Arab Selatan. Kedua melalui bahagian barat laut, iaitu Afganistan dan Turki.

Islam yang masuk ke India pada abad ke-7 disebarkan melalui beberapa saluran. Saluran pertama adalah melalui kegiatan perdagangan, kemudian mendirikan kerajaan dan sekaligus bersamaan dengan itu datang pula para penyebar Islam (da’i / muballigh) yang mendakwahkan agama Islam kepada masyarakat India.
Dengan penyebaran Islam seperti itu, maka masyarakat Islam India wakut itu dapat dibagi menjadi dua:

1. Golongan keturunan asing yang datang ke India membawa agama Islam.
2. Golongan penduduk asli yang tadinya memeluk suatu agama tertentu dan kemudian masuk Islam melalui berbagai cara dakwah secara bertahap dalam periode tertentu.

Sejak masa khalifah Abu Bakar Assidiq, Usman bin Affan, Umar bin khattab, Ali bin Abithalib sampai keturunan selanjutnya, maka pengaruh Islam semakin luas. Dengan mencapai kemenangan-kemenangan yang gilang gemilang, bangsa Arab di bawah panji Islam menaklukkan negeri-negeri Palestina, Syria )Syam), Mesir, Afrika Utara, Spanyol, Irak, dan Iran (Persia), sehingga pada tahun 75 H kerajaan dari keturunan khalifah Omar telah terbatas di sebelah timur dengan India dan Tiongkok.

Islam menjadi semakin kuat di bahagian lembah sungai Indus dan telah berkembang ke belahan utara masuk ke dalam negara Afganistan sekarang. Pemerintahan Islam di kawasan itu terus subur sehingga akhirnya wujud kerajaan Ghaznawi sebuah kerajaan Islam yang menjadi pembuka negara India dan peruntuh kerajaan Hindu di India.Selepas itu muncul kerajaan Islam berturut-turut seperti kerajaan Ghor, kerajaan kesultanan Delhi, kerajaan Lodi dan akhir sekali kerajaan Moghul. Kerajaan-kerajaan ini adalah kerajaan Islam yang telah menjadikan bumi India Islam selama kira-kira 900 tahun.
Masa-masa keagongan itu telah membina kebudayaan Islam yang unggul di bumi India.

Salah seorang amir bernama Muhammad ibn Kasim, pada tahun 712 M/93 H diperintahkan oleh khalifah Walid II untuk menaklukkan SIndh, yaitu daerah Sungai Indus, bagian India yang paling jauh di sebelah Barat. Sebelum ke Sind (India) tentu Iran juga telah dikuasai, karena wilayah Iran merupakan perbatasan antara wilayah Islam dan India.

Penyerangan kedua, baru dimulai setelah 300 tahun kemudian. Di sebelah timur Iran timbul suatu kerajaan baru yaitu kerajaan Ghazni, terletak di Afganistan sekarang yang diperintah oleh seorang raja bernama Mahmud Ghazni, bangsa Turki. Diantara tahun 1000-1026 (390-417 H) ia memerangi daerah Punjab dan akhirnya ditaklukkan. Akan tetapi kerajaan Ghazni dibelakang hari direbut oleh Muhammad Ghori. Sultan inilah yang mengadakan serangan terhadap India semata-mata untuk merebut seluruh negeri itu. Waktu pemerintahannya dari tahun 1175-1203 (570-601 H) ia menduduki Punjab, Gujarat, Bihar dan Benggala, jadi dapat dikatakan seluruh Hindustan. Sungguh pun raja-raja Hindu mengadakan persekutuan yang kuat untuk melawan musuh baru itu, mereka dikalahkan juga dua kali di Tarain dekat Delhi, suatu tempat yang merupakan pintu gerbang ke lembah Ganges.

Sistem kasta di India, ternyata berpengaruh terhadap upaya masyarakatnya dalam mempertahankan negerinya. Mereka yang berada pada kasta bawah tidak merasa berkepentingan membela negerinya.

2.2 Pola Pengembangan

Selama 1000 tahun setelah masuknya Arab Islam ke India, pola dasar pembangunan muncul. Muslim akan datang ke Utara-barat India dan memperluas ke selatan dan timur. Akhirnya, lingkungan India akan memperlambat mereka, seperti peradaban Islam dan India akan meninggalkan tanda mereka pada satu sama lain. Kemudian kelompok lain umat Islam akan masuk dan ulangi proses. Pola ini berulang dalam tiga gelombang berturut-turut: orang-orang Arab pada abad kedelapan, masyarakat Turki berbagai dimulai sekitar 1000 CE, dan dinasti Mughal yang masuk India pada 1526. Siklus ini dapat terus terulang kecuali untuk intrusi dari Inggris yang akan hadir India dengan tantangan budaya baru.

2.2.1 Arab dan Rajput (711-c.1000 M)

Para Muslim Arab memasuki India pada 711, tahun yang sama rekan agama mereka di Barat memasuki Spanyol. Mereka menaklukkan daerah yang dikenal sebagai Sind di lembah Sungai Indus (modern Pakistan). Sulit untuk membayangkan dua agama dan peradaban begitu berbeda dalam pandangan mereka sebagai Islam dan Hindu. Sedangkan Islam melihat semua orang sebagai sama di hadapan Allah, sistem kasta yang kaku India disajikan sebuah struktur sosial yang sangat bertingkat disetujui oleh agama. Di sisi lain, sementara Hindu adalah sangat toleran terhadap banyak dewa, Islam adalah monotheis yang tegas. Untuk lebih baik atau lebih buruk, dua budaya bersama-ada, meskipun tidak selalu damai, karena orang Arab tiba sampai hari ini.

Ekspansi Arab dihentikan oleh berbagai pangeran feodal India dikenal sebagai Rajput yang sendiri mungkin telah turun dari menyerang Hun dua abad sebelumnya. Sementara secara teoritis setia kepada raja, mereka berfungsi sebagai penguasa hampir independen. Seperti perdagangan meningkat, begitu pula persaingan untuk mengontrol perdagangan itu. Sebagai hasilnya, Rajput sering menghabiskan waktu sebanyak berkelahi satu sama lain karena mereka tidak melawan penjajah asing. Perang mereka yang sangat ritual dan diatur oleh kode rumit perilaku, sangat mirip dengan kode ksatria dan Buhsido diatur pertempuran bangsawan elit di Eropa abad pertengahan dan Jepang. Permainan modern kita catur, yang berasal di India, mencerminkan cara ini upacara pertempuran perang. Sayangnya untuk Rajput, ini juga menghalangi mereka beradaptasi dengan perubahan peperangan dan menghambat kemajuan Muslim di seluruh India Utara.

Kekuasaan Arab cukup toleran terhadap agama Hindu. Mereka bahkan diawetkan kuil Hindu dewa matahari di Multan, yang juga mencegah serangan Hindu di kota yang dapat merusak tempat ini suci. Meskipun orang-orang Arab hanya menaklukkan bagian barat laut India, aturan toleran mereka memenangkan banyak mualaf masuk Islam dalam wilayah yang tetap Muslim sampai hari ini. Ini memberikan dasar yang kuat untuk ekspansi Muslim lebih lanjut ke India.

2.2.2 Turki penjajah dan Kesultanan Delhi (c.1000-1526)

Dengan 1000 M, Kekhalifahan Abbasiyah dan pegangan orang Arab 'di kerajaan mereka menurun karena ukuran besar kekaisaran, khalifah lemah, dan perpecahan antara Sunni dan Muslim Syiah. Seperti khalifah di Baghdad, orang-orang Arab di Afghanistan semakin bergantung pada pengawal budak diambil terutama dari suku-suku Turki tetangga. Akhirnya para prajurit Turki menegaskan kemerdekaan mereka dan mengambil alih dari orang Arab. Dari dasar ini di Afghanistan, mereka meluncurkan serangan ke India, sehingga melanjutkan ekspansi Muslim di benua itu.

Dibandingkan dengan orang Arab, Turki serangan ke India jauh lebih kejam dan merusak. Yang pertama dari perampok, Mahmud dari Ghazni, meraih gelar "pukulan Idol" untuk kerusakan yang dia lakukan untuk Kuil Hindu, sementara penguasa, Ala al-Din, juga kemudian disebut "Burner Dunia." Penggerebekan-penggerebekan dan invasi terutama menyakiti Buddhisme, sebagai raja di India Timur tidak lagi mampu atau bersedia untuk merendahkan biara-biara Budha. Ini menyebabkan banyak umat Buddha baik untuk masuk Islam atau melarikan diri ke Tibet dan Asia Tenggara. Akibatnya, Buddhisme hampir mati sebagai agama di India meskipun pengaruhnya di tempat lain terus menyebar.

Invasi Mongol pada abad kedua belas dan ketiga belas serius terganggu peradaban Muslim, terutama di Asia Tengah. Akibatnya, umat Islam meninggalkan mereka sendiri di India membangun sebuah kerajaan independen, Kesultanan Delhi (1206-c.1500). Juga, para sarjana Muslim yang melarikan diri dari serangan Mongol datang ke India. Ini, bersama dengan perdagangan laut yang terbawa aktif dengan Asia Tenggara, Afrika Timur, dan Timur Tengah menyebabkan berkembangnya budaya Muslim di India. Kesultanan Delhi menyaksikan perpaduan bertahap dari budaya Islam dan Hindu. Banyak umat Hindu belajar prosedur birokrasi Persia dan Muslim. Membantu proses ini adalah pengenalan kertas, yang membuat pencatatan lebih mudah, dengan demikian, meningkatkan kontrol Sultan atas wilayah kekuasaannya. Islam mendapat sejumlah bertobat dari kasta yang lebih rendah, terutama dari kasta seperti pelatih gajah, penenun, dan tukang daging yang bekerja untuk umat Islam dan melihat ini sebagai cara untuk meningkatkan stasiun mereka dalam kehidupan.

Muslim juga menyerap kebudayaan India, dengan perbedaan kasta mulai muncul di antara mereka, pria Muslim menikahi wanita Hindu, dan cabang mistik Islam, tasawuf, berkembang yang Hindu digunakan teknik seperti meditasi. Secara keseluruhan, perkembangan ini membuka jalan bagi gelombang berikutnya penjajah: Dinasti Mogul.

2.2.3 Dinasti Mughal (1526-c.1700)

didirikan oleh Babur Tiger, seorang keturunan pemimpin Afghanistan mengklaim dari kedua Jenghis Khan dan Timur yang Lame. Niat aslinya adalah penaklukan kembali kekaisaran Asia Tengah Timur itu. Namun, ketika Dinasti Safawi di Persia digagalkan rencana ini, ia berpaling ke arah India. Menggunakan kombinasi senjata api, artileri, dan kavaleri nomaden, dia mengalahkan tentara Sultan Delhi jauh lebih besar di Panipat tahun 1526 dan mengalahkan pasukan yang lebih besar dari Rajput tahun depan. Dengan kematiannya pada 1530, Babur telah membentuk dasar untuk lebih dari satu abad setengah ekspansi Mughal yang akan mencakup semua tapi ujung selatan India.

Yang terbesar dari para penguasa Mughal adalah Akbar yang Agung (1656-1605). Datang ke tahta pada usia tiga belas, ia segera membuktikan dirinya sebagai perusahaan dan penguasa lihai yang dengan cepat menghancurkan setiap pemberontakan di tanahnya mewarisi dan memperluas Mughal daya ke Deccan. Namun, itu bakat Akbar sebagai penguasa, bukan penakluk yang membuatnya mendapatkan gelar, "Agung." Alih-alih mencoba untuk memerintah Rajput keras kepala dengan kekerasan, dia bersekutu dengan mereka, menggunakan mereka sebagai petugas dan pejabat pemerintah untuk menjaga bangsawan nakal Muslim yang sejalan. Dia ditoleransi Hindu, menikah putri Hindu, dan melakukan diskusi ilmiah tentang agama setiap dan semua setiap Jumat. Dia bahkan mendirikan agama sendiri, Din Ilahi, iman yang monoteistik sederhana yang tidak akan bertahan kematian pendirinya.

Akbar memandang keluar untuk kesejahteraan rakyatnya 'dengan mengadakan survei tanah untuk memastikan pajak yang adil. Dia bahkan akan over-hakim memerintah sendiri Muslim, ulama, untuk mengamankan keadilan dan kemakmuran bagi rakyatnya. Akbar juga merupakan pelindung seni, mendorong baik Hindu dan seniman Muslim, penyair, dan musisi.

Akbar mendirikan negara yang kuat dan stabil yang memungkinkan tiga penggantinya, Jahangir (1605-27), Shah Jahan (1628-1658), dan Aurangzeb (1658-1707), untuk terus memperluas wilayah Mughal. Selama ini, India mengalami lain berkembangnya seni dengan perpaduan gaya Persia dan Hindu. Dalam lukisan, seniman Mughal memadukan tradisi Persia lukisan berwarna-warni dengan gaya lebih longgar dan lebih alami seniman India. Arsitektur terutama mencerminkan pengaruh Muslim seperti terlihat dalam Taj Mahal, sebuah mausoleum bagi istri Shah Jahan dan masih dianggap sebagai salah satu bangunan di dunia yang paling indah. Dalam musik, sultan, larangan Aurangzeb pada musik disebabkan musisi Muslim untuk melarikan diri ke pedesaan di mana mereka dicampur gaya musik mereka dengan musik rakyat Hindu untuk menciptakan gaya musik masih dikenal sebagai musik Mughal.

·         Penurunan Mughal

Ia selama masa pemerintahan Aurangzeb yang dua biji utama penurunan Mughal ditaburkan. Salah satunya adalah lebih-ekstensi dari kerajaannya dalam penaklukan semua tapi ujung selatan India. Yang lainnya adalah penganiayaan nya Hindu, kebalikan dari kebijakan Mughal tradisional toleransi. Bersama-sama, dibesarkan ketidakpuasan di kalangan rakyat dan menguras sumber daya kekaisaran. Setelah kematian Aurangzeb pada tahun 1707, Kekaisaran Mughal mengalami kemunduran yang cepat, memungkinkan orang-orang baru dengan budaya baru, Inggris, untuk mengambil alih.

2.3 Kerajaan-kerajaan yang pernah berdiri di India

a.       Kerajaan Ghazna
Cikal bakal kerajaan ini adalah sebuah kerajaan kecil yang berdaulat penuh dengan ibu kotanya Ghazni. Pendirinya adalah seorang hambasahaya dari Kerajaan Turki yang dapat memerdekakan dirinya. Dan namanya adalah Alpitigin. Kemudian ia digantikan oleh menantunya yang bernama Sabaktigin (Mahmud Sabaktigin bin Alp Takin dari Ghazna). Dibawah pemerintahannya Kerajaan Ghazna semakin luas berkembang sampai Afganistan. Kemudian dibawah penggantinya yaitu Mahmud Ghazna berhasil memasuki perbatasan India, negara tetangga yang kaya raya dan sangat diidam-idamkan para leluhurnya itu. Namun sepeninggal Mahmud Ghazna, pamor Kerajaan Ghazna menjadi pudar.

b.      Kerajaan Ghori
Kerajaan ini berdiri pada tahun 1186. Pendirinya ialah Alaiddin Husen bin Husen. Rajanya yang terkenal ialah Muhammad Abul Mudzaffar bin Husein Al Ghari yang berhasil menaklukkan Delhi, Kanuj, And, Gujarat, Benares, Bihar, dan Benggala.
Sepeninggal Abul Muzaffar, yang menjadi raja adalah dari dinasti hamba sahaya (mamluk) seperti Qutbuddin Aibak (1206-1211 M); Malik Syamsuddin Iltutmiah / At Tamasy (1211 - 1236 M); dan Bulban (1236 - 1287 M). Sepeninggal Bulban, Kerajaan Ghori runtuh. Peninggalan mereka adalah masjid “Jami” di Delhi dan menara “Khuttub Mini” yang menjulang tinggi.

c.       Kerajaan Khilji / Khiljia (1290 - 1320 M)
Kerajaan ini didirikan oleh Jalaluddin. Pada masa pemerintahannya kerajaan berada dalam keadaan aman. Akan tetapi raja akhirnya terbunuh oleh Alauddin, kemenakannya sendiri. Pada masa inilah orang-orang Mongol (di India disebut orang Moghul atau Mughal) mulai memasuki India dan berangsur-angsur menetap disana.

d.      Kerajaan Tuglaq / Kesultanan Delhi (1321 - 1388 M)
Kerajaan Khilji runtuh akibat serangan Syamsuddin Malik dari dinasti Tughlak. Kerajaan ini mencapai kejayaan pada masa Firus Syah Tughlak.

e.       Kerajaan Lodi (1451 - 1526 M)
Setelah dinasti Tughlaq runtuh pada tahun 1388 M, tidak diketahui siapa penerusnya. Namun pada tahun 1414 M muncul Khizir Khan yang mendirikan dinasti Sayyid. Tetapi dinasti Sayyid akhirnya dikalahkan oleh dinasti Lodi (1451-1526 M) dengan rajanya yang terkenal bernama Ibrahim Lodi. Dinasti Lodi ini berakhir karena dikalahkan oleh orang-orang Mughal.

f.       Kerajaan Mughal (1256 - 1258 M)
Kerajaan Mughal didirikan oleh Zahiruddin Babur (1482 - 1530), salah satu keturunan kelima dari Timur Lenk (penghancur Kota Delhi). Raja-raja Mughal yang memerintah di India sebanyak 26 orang. Namun raja-raja yang terkenal selain Babur adalah Humayun, Akbar, Jehangir, Syah Jehan, dan Aurangzeb. Setelah 6 raja tersebut, Kerajaan Mughal berangsur-angsur mengalami kemerosotan.
Masa pemerintahan Kerajaan Mughal merupakan puncak kekuasaan muslim di India. Seni, sastra, dan arsitektur berkembang; namun yang dapat dinikmati sekarang lebih banyak berupa karya arsitektur. Pada masa akbar dibangun Istana Fatepur Sikri di Sikri, villa dan masjid-masjid yang indah. Pada masa Syah Jehan dibangun masjid berlapiskan mutiara dan Taj Mahal (makam istri Syah jehan yang bernama Arjumand Bano / Mumtaz Mahal) di Agra, Masjid Raya Delhi dan istana indah di Lahore.

2.4 Masa Keemasan Islam

Islam secara politik pernah berkuasa di Benua India . Selama era Islam di India, kondisi umat Islam dan kelompok-kelompok non-Muslim jauh lebih baik. Tidak bisa dipungkiri, bahwa selama era Islam masyarakat India mengalami peningkatan peradaban yang luar bisa. Pengaruh Islam terhadap Benua India (termasuk India sendiri ) sangat besar.

Islam berpengaruh besar pada perubahan keyakinan dan sistem kehidupan di India yang tadinya banyak dipengaruhi oleh Hindu (musyrik). Ajaran Islam datang dengan akidah tauhid yang mengajarkan hanya penyembahan kepada Allah yang Esa. Ajaran Islam juga mengajarkan persamaan manusia di hadapan Allah Swt. Tinggi rendahnya seseorang bukanlah karena keturunan atau rasnya (sebagaimana ajaran sekte dalam Hindu), namun karena ketakwaannya kepada Allah.

Kehadiran Islam berpengaruh terhadap seluruh tatanan kehidupan orang-orang Hindu yang musyrik dan jahiliah. Pada era Islam, terdapat kebangkitan berbagai aspek kehidupan, ekonomi, pendidikan, politik, dan lainnya. Kehadiran Islam di India juga telah mendorong meningkatnya perdagangan yang tadinya lokal menjadi lebih global. Lewat pedagang-pedagang Muslim, perdagangan India menyebar ke Timur Tengah, Mongolia, dan Indonesia di Asia Tenggara.

Seiring dengan berkembangnya perdagangan internasional, penyebaran dan peningkatan sains dan teknologi juga meningkat. Penemuan kincir angin ,yang pada masa itu termasuk teknologi canggih, terjadi pada era Islam. Penggunaan ubin keramik dalam berbagai kontruksi bangunan di India di pengaruhi oleh arsitektur di Irak, Iran, dan Asia Tengah. Barang pecah-belah (yang terbuat dari tanah) banyak diadopsi dari Cina yang dibawa oleh penguasa Mughal. Pada masa pemerintahannya, Sultan Abidin (1420-1470) mengirim pekerja-pekerja yang ahli ke Samarqand untuk mempelajari penjilidan dan penggunaan kertas.

Pada era Islam jugalah berkembang kota-kota industri yang terkenal hingga saat ini. Khurja dan Siwan terkenal dengan industri tembikarnya, Morabadad dengan benda-benda yang terbuat dari kuningan, Mirzapur dengan karpetnya, Firozabad dengan benda-benda gelas, Farrukhabad dengan industri percetakannya, Sahranpru dengan ukiran kayunya, Srinagar dengan ‘papier mache’ (hasil industri yang terbuat dari bubur kertas), dan lain-lain.

Dari segi bahasa, pengaruh bahasa Arab (sebagai bahasa Islam) memunculkan bahasa Urdu. Bahasa ini mempunyai nahu Prakrit dengan perbendaharaan kata Parsi, Arab, dan Turki. Ia ditulis dengan skrip Arab tetapi diubah untuk mewakili bunyi bukan Arab. Contoh-contoh perbendaharaan kata Urdu: wajib, munsyi, dll.

Pengaruh Islam juga tampak dari teknologi bangunan yang mengalami perkembangan yang pesat pada zaman Mughul. Ini tampak, misalnya, pada Gedung Kabuli Bagh di Panipat, Masjid Jami’ di Sambal dan sebuah masjid di Agra. Shah Jahan merupakan ahli bangunan yang terkenal. Salah satu karyanya adalah bangunan Taj Mahal yang banyak dipengaruhi konsep dan gaya Islam. Taj Mahal pun menjadi bangunan yang dikenal sebagai salah satu keajaiban dunia.

Namun demikian, masa kegemilangan tersebut berubah menjadi penderitaan saat era Islam berakhir dan penjajah Barat masuk ke India. Diawali dengan masuknya The British East Company (1600- 1858), Inggris mulai melakukan penjajahan di India. Inggris kemudian membentuk pemerintahan kolonialnya di India (1858-1947). Seruan jihad pun dilakukan oleh kaum Muslim di India untuk mengusir Inggris.

2.4 Pengaruh Islam di India

Pengaruh Islam di India, terdiri dari berbagai bidang. Berikut uraian dari sebagian pengaruh-pengaruh tersebut.

Dalam kepemimpinannya, Muhammad ibn Qasim telah meletakkan dasar-dasar bermasyarakat yang baik dan harmonis. Dalam kebijakan pertahanan ia melarang tentara arab untuk memiliki tanah di daerah perang dengan pertimbangan : mutu tentara turun, hasil prosuksi pertanian tidak baik karena orang arab kurang mahir dalam bidang pertanian, negara dirugikan 80%, rakyat pribumi kehilangan pekerjaan sehingga akan mudah terjadi pemberontakan. Dia juga membagikan pemerataan kekuasaannya kepada non-muslim. Walaupun kelas sosial sind sebagai kelas dzimmi, ibn Qasim memberikan perlakuan sama terhadap mereka dengan tidak membedakan antara arab dan non-arab.

Selain itu ibn Qasim juga menjadi sebab semakin banyaknya orang arab yang menetap di India untuk melakukan perdagangan dengan orang-orang pribumi. Pusat perdagangan yang terkenal antara lain, daibul, pantai malabar, pantai karamandel termasuk ceylon, madura, saptagram, chittagong, samandar, dan akyab (sekarang di birma).

Kuil-kuil yang pernah hancur dan rusak dibangun kembali dengan biaya pemerintah, renovasi ini atas pertimbangan kedisiplinan penduduk dalam membayar pajak kepada negara, menjadi kewajiban negara untuk melindungi penduduk sind.

Di samping itu, ia juga menerapkan keadilan diseluruh tingkat masyarakat, masyarakat bisa bertemu langsung dengan ibn Qasim tanpa ada perantara. dalam bidang militer, penyeleksian masuk dinas militer sebelumnya didasarkan pada kasta-kasta, pola ini tidak diberlakukan lagi oleh ibn Qasim, siapa saja yang mampu diperkenankan untuk masuk dinas militer.

Pengaruh Islam lainnya yang cukup besar adalah mulai dilarangnnya sati daho sampai akhirnya dilarang secara resmi, dalam bidang ilmu pengetahuan, banyak buku India yang diterjemahkan ke dalam bahasa arab pada abad 8 M. Pada saat itu banyak ilmuan arab dikirim ke India untuk mempelajari ilmu-ilmu yang ada di India. Seperti ahli astronomi arab, abu manshar, belajar di beneras, pusat kebudayaan hindu. Selama sepuluh tahun abu yazid al-bustami pernah tinggal di sind dan berguru kepada penduduk pribumi dan masih banyak lagi yang lain.

Al-Biruni mencatat pula tentang sistem keadilan hindu pada zaman dulu sangat longgar. Para Brahmana tidak dihukum atas kesalahannya. Ia juga menjelaskan tentang administrasi pemerintahan dimana pajak sangat rendah. Hasil bumi dicatat sebagai pajak bagi pemerintah. Disamping itu sistem kasta juga menjadi jurang pemisah antara suku, kasta, dan warna kulit. Yang pada akhirnya semua itu dapat diselesaikan dengan masuknya invasi Islam ke India.

Bangunan-bangunan yang didirikan-pun bercorak campuran antara gaya Syiria, Bizantium, Mesir dan Iran dengan detilnya hindu, jaina atau budha. Kontak antara Islam dan hindu menghasilkan evolusi gaya yang kadang-kadang disebut indo-muslim.

BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

 Sesungguhnya dalam abad pertama hijriah agama Islam sudah masuk ke tanah India pada tahun 637 M yaitu pada masa pemeritahan khalifah Umar bin Khatab, armada Islam yang pertama telah bertolak dari Oman dan Bahrain, menuju pantai barat tanah India. Dalam tahun 664 M raja dari Kabul telah mengakui ketundukannya kepada kerajaan Islam. Pada tahun 712 M/93 H khalifah Walid bin Abdul Malik (Dinasti Umayyah) telah mengirim Emir Muhammad ibn Qasim untuk menaklukkan tanah India.

Sejarah masuknya Islam di India dapat di bagi menjadi empat periode, yaitu awal masuknya Islam sejak zamannya nabi SAW sampai dinasti Ghuri, Islam pada masa kesultanan Delhi 1206-1526M, dan Islam pada masa dinasti Mughol 1526-1857 M dan penjajahan serta pergolakan Islam sampai lahirnya Pakistan dan berdirinya Bangladesh.

Masuknya agama Islam di India tidaklah serta merta begitu saja, akan tetapi penuh dengan perjuangan. Agama Islam dapat dengan segera mengembangkan sayapnya sampai ke tanah India, disebabkan antara lain karena antara orang Arab dan orang Hindu berabad-abad sebelum agama Islam itu lahir, sudah ada juga hubungan yang baik antara kedua bangsa itu, terutama dalam lapangan perdagangan.

Daftar pustaka

·         khalifahalhidayah.blogspot.com/2012/04/sejarah-kedatangan-islam-di-india.html pengaruh pemerintahan islam di india

·         farid1924.wordpress.com/2008/12/13/pengaruh-islam-di-benua-india/ pengaruh islam di india

·         rezkidesmita.blogspot.com/2012/03/masuk-dan-berkembangnya-agama-islam-di.html pengaruh islam di india

 

REBA MANGGARAI